然而，新旅館的新意不只侷限於硬體上的進化與設計上的創新而已，今日的旅館已不再只是單純滿足住宿需求，而是更貼近真實生活、涵蓋更多工作與生活需求，還能帶來非日常的驚喜療癒，並結合地域特色衍生出不同體驗等，於是有了「LIFESTYLE HOTEL」（生活風格旅館）的類型概念提出，也是《Casa Brutus》每年都會製作的專題主題，連「Hyatt集團」旗下也有專為生活風格打造的旅館品牌「Centric」。

使用抗生素時機，陳宏麟說明，主要用於治療或預防細菌型感染，常見包含細菌性感冒、拔牙手術、感染性肺炎、泌尿道發炎、婦科發炎等研究結果顯示，機器人提供的錯誤資訊中，有77％會變成人們的記憶，即便機器人在提供錯誤資訊前已抱持自我懷疑並提出警告，但這些警告只能增加人們的戒心，並無法真正避免錯誤資訊成為記憶。

還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。新聞來源 研究：對話機器人錯誤資訊77％成使用者記憶 人類應適度懷疑AI內容（中央社） 延伸閱讀 OpenAI宮鬥劇反映「開發派」與「安全派」矛盾：阿特曼遭革職前，研究員致函董事會警告AI威脅人類 生成式AI假訊息氾濫：ChatGPT編造「不存在的報導」，稱美國法律系教授對學生性騷擾 生成式AI快速產出內容真假難辨，缺乏查核機制恐助長新一代內容農場 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。（中央社）生成式AI（人工智慧）逐漸普及，台大團隊研究發現，對話機器人的訊息中有77％的錯誤詞彙會成為參與者的記憶，加註警語也難以避免，提醒人類應對AI輸出內容保持適度懷疑。立刻點擊免費加入會員。黃從仁表示，團隊使用人工可編輯程式的人形機器人RoBoHoN與台灣大學生對話，檢查機器人提供情感及價值中立但內容錯誤的訊息中，是否有預告的警語，並檢查這些訊息中有多少比例會在之後的認知測驗中，變成一個人記憶的錯誤資訊。

若生成式AI帶有錯誤資訊，是否會在人機互動時，潛移默化的影響使用者，是大家必須重視的事。台灣科技媒體中心發布新聞訊息指出，隨著生成式AI普及，大家對使用AI越來越熟悉，但不可避免AI系統與使用者互動時，會產生錯誤資訊來回答使用者。白話文發展了一百年，是時候再回到前代詩詞曲找尋靈感。

如果一週僅花三十分鐘，六分鐘乘以五天也很好。和運動健身一樣，以有限的時間達到高效率的關鍵在於規律和頻率。第二外語習得的專家舉例：英文的電視機（television）是一個很長的字，並不容易拼，但是兒童很早就認識這字，因為它頻繁出現於日常家庭生活的語境中。選擇一首商籟，精讀、細讀後，改寫為半片商籟（half sonnet），亦即濃縮原詩成為一節＋對偶句，共計六行的小詩。

雖然那時對這個世界的了解還很稚嫩，記下的詩詞歌賦，多半並不是因為瞭解其中的意涵，而是因為聲韻迷人，如喜歡歌曲一般，自然容易朗朗上口，例如李白的〈長恨歌〉、杜甫的〈秋興〉、蘇軾的〈赤壁賦〉。人在年少時的記憶力特別好，可以很自然的吸收詩詞的語彙。

翻譯商籟為中文：詩、詞、曲、新詩體皆宜，試著自己翻譯，享受朗讀與習作之樂，逐步攻克語言的關卡。必須花錢才能學好英文。臨，把作品放在眼前，對著它寫或畫。（Cultivating Humanity: A classical defense of reform in liberal education, 1977） 兒少時期儲蓄下詩歌的語言，這筆存款對後來的語感很有幫助。

前者多次出現於中國大陸的中學和高考國文試題。對於錄音檔我們可能有兩種極端反應：一是彷彿看到照妖鏡，覺得自己的發音、語調都不堪聽。關於說話速度也是一項迷思，以為說話速度快就代表英文好。流行文化來來去去，同樣的手法不可複製，因為流行總會過去，但是可以套用的是這樣的途徑，語料的變化技巧。

例如五代馮延巳的〈長命女〉：「春日宴，綠酒一杯歌一遍。如果有此執念，這帖藥方包管藥到病除。

拓碑，則屬技術工作，以棉（宣）紙溼敷碑上、輕捶而複製碑文。進一步檢視學校教育中文的養成，目前三、四十歲及之前的世代，國文課本出現的文言文比例不小，也穿插詩詞的介紹。

讀者進入十四行詩會發現字彙果然不夠用，但是透過賞析、解釋、說明，可以拾階而上，超越自己的程度。歌詞云：「蘭亭臨帖，行書如行雲流水」，以現代白話文的韻詩體，譜出有韻味、容易上口，外加一點纏綿古風的現代歌曲，這是如詩如歌的語言創造出的複合效果。因為年長以後，每遇到類似的情境、深刻的感動，心中往往浮現一個文字的意象，如聞空谷足音，可以確知自己並不孤獨，喜怒憂思悲恐驚的七情皆有人間知音。另外的迷思：總是擔心英文字彙不夠，認為只有累積到足夠的字彙量才可以讀進階的材料、英文原典。歌詞又說：「千年碑易拓，卻難拓你的美」，竟有刻骨銘心之感。2000年王文華的《蛋白質女孩》紅遍兩岸，他以白話文上韻的文體描寫都會男女愛情，詼諧模擬兵家的攻防戰略。

莎翁是英國人中的英國人，而這些莎劇名家是當今字正腔圓的人。類似打油詩的俗文體從舞台、市場搬到紙上，王文華創造都會書寫的另類文體，俗而有力。

每日跟讀一首商籟：利用網路資源每天抽出幾分鐘做跟讀，融入輕重五音步的節奏，反覆朗誦、享受同一首直到自覺熟悉後，進入另一首。學習總是在自省與自信之間保持矛盾的平衡。

莎翁商籟也有不少口語化的詩行，稍微參考注解，解鎖語言的密碼，就能發現心意相通的知己。無限瀏覽（infinite browsing）模式幾乎成為生活的常態，我有太多這樣的經驗，網路一入深似海，或滑手機或滑動游標，忘了我是誰，忘了剛才想要做什麼。

天下文章一大抄，鼓勵回收使用莎翁原詩的修辭，猶如書法的臨摹，從模仿中趨近心儀的範例。歌詞靈感得自於王羲之書法題序——有天下第一行書美稱的〈蘭亭集序〉，可惜真跡失傳，唐代臨摹補遺。我在一場素人書法展偶然看見長幅行書上的文字，驚訝這文白揉合的歌詞竟出自一位台灣藍領家庭出身的填詞家，抒情手法頗似莎翁商籟：詩人對愛慕的人凝視，臨摹千遍，總覺得手中的一管鵝毛筆描不盡、畫不成他的美。詞是白描文字，曲是通俗文學，在它們的時代原都是清楚易解，市井小民都懂的口語白話。

稍前我建議讀者：「一支手機一個人，一杯珍奶一首詩」，但要提醒的是，自主學習者首先需要自律才可能成功，現在談談使用手機、筆電的節制。回頭檢視我們中文或方言的學習過程，兒童自幼習得華人家庭文化的各項稱謂：爺爺、奶奶、阿公、阿嬤、伯伯、叔叔、阿姨、嬸嬸、舅公、姑婆等等，如此複雜的倫理脈絡對於西方人而言，分辨困難，華人則毫無問題。

每日一首商籟 熟悉商籟格式後，我們不妨擬定一個目標，跟著莎翁學英文，從被動型的學習（passive learning）逐步趨近創造型的學習（productive learning）每日跟讀一首商籟：利用網路資源每天抽出幾分鐘做跟讀，融入輕重五音步的節奏，反覆朗誦、享受同一首直到自覺熟悉後，進入另一首。

」這是古代版的「那卡西」（一種流行於日本、台灣的走唱文化），雖是文人的歌詞，卻是酒女的心聲，一千多年後仍然可以引起同頻結合。如詩如歌的語言含「金」量不可低估，可以創造附加價值。

稍前我建議讀者：「一支手機一個人，一杯珍奶一首詩」，但要提醒的是，自主學習者首先需要自律才可能成功，現在談談使用手機、筆電的節制。莎翁商籟也有不少口語化的詩行，稍微參考注解，解鎖語言的密碼，就能發現心意相通的知己。歌詞靈感得自於王羲之書法題序——有天下第一行書美稱的〈蘭亭集序〉，可惜真跡失傳，唐代臨摹補遺。和運動健身一樣，以有限的時間達到高效率的關鍵在於規律和頻率。

儘管成年的學習者已不能回到母語的起初點，但可以拋開成人偏見，在英文的語境裡給自己創造一個兒童的學習心態，從十四行詩著手，無需計較它的難易度，而是單純的與詩共舞，在愉悅的氣氛中自發、自主地學習語言。拓碑，則屬技術工作，以棉（宣）紙溼敷碑上、輕捶而複製碑文。

例如五代馮延巳的〈長命女〉：「春日宴，綠酒一杯歌一遍。學習總是在自省與自信之間保持矛盾的平衡。

另一是自我感覺良好，愛上自己的聲音。後者在中國央視2011年春晚聯歡會獲得佳評。